lunes, 9 de diciembre de 2013

La Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Como se ha expuesto en la entrada anterior, todos tenemos unos derechos y esos derechos también incumben al ámbito de la cultura. 
Aunque cada comunidad tenga sus propios derechos también existe La Declaración Universal de los Derechos Humanos, donde se recogen todos los derechos que poseemos por el hecho de ser personas, pero como este blog tiene un fin cultural me centraré más en lo que implican los derechos culturales.

Destacaré estos dos:

  • Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. 
  • Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Si se desease realizar una actividad para trabajar con los Derechos Humanos con un grupo de personas dejo aquí una propuesta de trabajo que puede resultar interesante.

La Declaración y las culturasSe trata de hacer un estudio sobre las distintas culturas y las distintas maneras que tiene cada cultura de enfocar la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Se pedirá a cada alumna y alumno que haga un pequeño ensayo basándose en las diferencias que detecta en los enunciados sobre el derecho a la cultura de los textos presentados. Debe también reflexionar sobre el enunciado de la Declaración de la ONU: ¿está de acuerdo?, ¿cree que todos los hombres y mujeres tenemos la misma facilidad para acceder a la cultura y a los avances científicos?...


Para la alumna o alumno:

Declaración Universal de los Derechos Humanos. 1948. ONU. Artículo 27:
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora
Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. Adoptada por la decimoctava Conferencia de Jefes de Estado y de Gobierno de la Organización de la Unidad Africana en junio de 1981 en Nairobi, Kenia. Artículo 17:
1. Toda persona tiene derecho a la educación.
2. Toda persona puede participar libremente en la vida cultural de la comunidad.
3. Promover y proteger la moral y los valores tradicionales reconocidos por la comunidad es un deber del Estado en el marco de la salvaguardia de los derechos humanos.
Declaración Islámica Universal de Derechos Humanos. Redactada a iniciativa del Consejo Islámico de Europa y proclamada el 19 de septiembre de 1981 en París (el Consejo Islámico de Europa es un estamento privado y por tanto esta Declaración no tiene ningún carácter oficial internacional, ni ha sido consensuada por todas las familias espirituales islámicas). Artículo 14:
1) Toda persona tiene derecho a participar a título individual y colectivo en la vida religiosa, social, cultural y política de su comunidad y a crear instituciones y organismos destinados a prescribir lo que está bien (ma'uf) y a impedir lo que está mal (munkar).
2)  Toda persona tiene derecho a intentar la creación de instituciones que permitan la aplicación de estos derechos. Colectivamente, la comunidad está obligada a crear las condiciones precisas con las cuales sus miembros puedan desarrollar su personalidad.
Ayuda para la reflexión:• Relaciona cada Declaración con su ámbito cultural.
• El derecho a participar en la vida cultural de tu comunidad es un derecho fundamental que viene recogido en estás tres Declaraciones, pero no lo recogen de la misma manera. Establece las diferencias y semejanzas que encuentras en los tres artículos.
• ¿Te parece necesario que haya en el mundo diversas Declaraciones de DDHH? ¿Por qué crees que las hay?
• Uno de los principios básicos de la Declaración de la ONU es la universalidad de los DDHH recogida en los artículos 1 y 2. Sin embargo, esta universalidad está siendo cada vez más cuestionada por gobiernos y otras entidades que consideran que debe prevalecer la cultura y las tradiciones locales. En Asia, por ejemplo, algunos gobiernos señalan la delincuencia, las lacras sociales y la quiebra de la estructura familiar y comunitaria como síntomas de un individualismo desmesurado en las sociedades occidentales. Los asiáticos, dicen, valoran más la armonía social y son más proclives a sacrificar el interés propio en aras de la comunidad. ¿Estás de acuerdo con este argumento? ¿No peligran los derechos individuales como son el trabajo, la educación...? ¿Cómo rebatirías este argumento?
• Otra objeción contra la Declaración Universal de la ONU es a la indivisibilidad de los derechos humanos. Se han proclamado políticas orientadas al mercado como la fórmula de crecimiento económico que traerá consigo derechos económicos fundamentales. Muchos gobiernos del mundo desarrollado insisten en la primacía del crecimiento económico que requiere un gobierno firme y la supeditación de los intereses económicos a los de la colectividad. Aseguran que un país no puede permitirse el lujo de disfrutar de libertades civiles y políticas mientras no haya alcanzado cierto nivel de desarrollo económico. Pero muchos de estos gobiernos han suprimido algunas de las prestaciones asistenciales del Estado, justificando estas medidas por la competitividad económica. Han impuesto graves restricciones a la educación gratuita, la salud pública y la seguridad social, y multitud de personas se han quedado sin hogar y sin recursos, aún en las naciones más prósperas. En todas sus manifestaciones, la pobreza es una violación grave de los derechos económicos y sociales proclamados en la Declaración Universal. Y no sólo eso: también expone a las personas a sufrir otras violaciones de derechos humanos y además limita sus posibilidades de obtener justicia. ¿Crees que el desarrollo económico de una nación está reñido con el desarrollo de los derechos sociales y económicos de sus ciudadanos y ciudadanas? ¿Qué argumentos se te ocurren para contestar a estos razonamientos? Este argumento sobre la indivisibilidad de los derechos humanos está muy relacionado con el de su universalidad, ¿sabrías explicar por qué? 


Junto a esta propuesta de trabajo dejo unos enlaces que pueden resultar útiles para trabajar con el tema de los Derechos Humanos tanto en el ámbito autonómico como universal.

http://web.educastur.princast.es/cpr/gijon/recursos/GuiaDerechosHumanos.pdf
http://www.eip-cifedhop.org/espagnol/WebFolder/pag4.htm

Voluntariado entre niños

Os voy a hablar sobre el voluntariado que estoy haciendo en mis ratos libre.

Acudo a una guardería de Cáritas, llamada Las Huelgas, donde acudo una vez por semana, una hora cada martes. Mis funciones en esta guardería son las de ayudar en todo lo posible a la profesional que hay en ese momento, Técnica en Educación Infantil, con los niños que en ese momento se encuentran en la guardería.

Acudo a las 4 de la tarde, por lo que a esa hora, solo se encuentran los niños más mayores que acuden a esta guardería, entre niños de año y medio y no llegan a los tres añitos los más mayores. Cuando llego, lo primero que hago, es sentarme cinco minutos con los niños para visualizar algún dibujo animado que en ese momento están viendo. Cuando terminan, les llevamos al comedor y allí los niños merienda. Mi labor ahí es ayudar a la técina a repartir la merienda para los niños que ya son autónomos y comen ellos mismos, y dar de comer y enseñar a comer a los que todavía no han aprendido.

Cuando terminan de merendar, los llevamos a que hagan pis y ha cambiarles los pañales a los que lo necesiten y cuando hayan acabado, se sientan en diferentes mesas para pasar un rato divertido jugando con puzzles o enseñándoles nuevas palabras para ampliar su vocabulario.

Tengo que añadir también , que esta guardería está destinada a familias y personas con pocos recursos económicos y que por esta causa, la cuota de pago de la guardería es más barata, por lo que la admisión de esta tiene que pasar por unos requisitos mínimos. 

Esto es lo que hago yo en el voluntariado, y aunque es poco tiempo, me enriquece muchísimo y me ayuda a valorar mucho más las cosas que me gustas, en este caso, los niños. Más adelante, es concretare más sobre esta guardería y las cosas que sigo realizando.

Os dejo unos datos de contacto por si os interesa la guardería: 

GUARDERÍA LAS HUELGAS: 

Calle San José 1, 09002 Burgos (Burgos)

Teléfono: 947 20 68 92


Nuestros derechos culturales

¿Sabéis que todos tenemos unos derechos culturales? Mucha gente no lo sabe, error fundamental ya que la cultura es algo que nos ata a todas las personas y colectivos de una sociedad, nuestra sociedad.

Para que sepáis cuáles son los derechos que están relacionados con la cultura en el Estatuto de Autonomía de Castilla y León, os pondré alguno de ellos:

Art.1. Castilla y León es una comunidad histórica y cultural que tiene su origen en los antiguos Reinos de León y de Castilla, ha contribuido de modo decisivo a la formación de España como Nación, ejerce su derecho al autogobierno y se constituye en Comunidad Autónoma en el marco de la Constitución y del presente Estatuto de Autonomía.

Artículo 4. Valores esencialesLa lengua castellana y el patrimonio histórico, artístico y natural son valores esenciales para la identidad de la Comunidad de Castilla y León y serán objeto de especial protección y apoyo, para lo que se fomentará la creación de entidades que atiendan a dicho fin.
Artículo 5. La lengua castellana y el resto del patrimonio lingüístico de la Comunidad.

Artículo 6. Símbolos de la Comunidad y fiesta oficial. (todo ellos precedentes a una cultura).
Art. 13/10. Derechos a la cultura y el patrimonio. Todos los castellanos y leoneses tienen derecho, en condiciones de igualdad, a acceder a la cultura y al desarrollo de sus capacidades creativas individuales y colectivas.

Art.16/17. La protección y difusión de la riqueza cultural y patrimonial de la Comunidad, favoreciendo la creación artística en todas sus manifestaciones y garantizando la igualdad de oportunidades de todos los ciudadanos en el acceso a la cultura. Los poderes públicos de Castilla y León desarrollarán actuaciones tendentes al retorno a la Comunidad de los bienes integrantes de su patrimonio cultural que se encuentren fuera de su territorio.
Art.16/18. El fomento de la presencia cultural, económica y social de Castilla y León en el exterior.
Estos son solo algunos de los derechos culturales que tenemos por ser ciudadanos de Castilla y León.
Creo que no sólo nosotros tendríamos que tener estos derechos, sino que, entre todas las comunidades, opiniones de los estados, ciudadanos, agentes sociales...habría que ponerse de acuerdo para conseguir unos derechos culturales a nivel mundial.
Todo está en nuestra mano....¡¡¡Defendamos nuestros derechos!!!

martes, 3 de diciembre de 2013

Una experiencia gratificante

Desde la asignatura de Animación cultural se nos propuso realizar una una labor de voluntariado para ir introduciendonos en nuestra sociedad de una manera diferente a la que estamos acostumbrados y poder comprobar la realidad que nos rodea.
Yo como maestra quería realizar mi voluntariado con niños para poder ayudar a niños que realmente lo necesitan, que no solo requieren ayuda para aprender si no también en un ámbito social.
Para saber donde podría realizar mi voluntariado acudí a la Oficina de Atención al Voluntariado (OAV) la cuál persigue acompañar e impulsar la acción de las personas voluntarias y sus organizaciones, colaborando en la satisfacción de las necesidades de información, sensibilización, formación y asesoramiento. Desea contribuir al fomento del voluntariado, reivindicando y difundiendo la cultura y los valores de la acción voluntaria.
Es fruto del convenio de colaboración entre el Ayuntamiento de Burgos y la Escuela Diocesana de Educadores de Juventud.

¿QUÉ OFRECE?

ORIENTACIÓN INTEGRAL
- Servicio de Intermediación:

Posibilita el contacto entre las personas que desean ser voluntarias y las entidades de voluntariado, ofreciendo espacios de participación.
Está dirigido tanto a todas las personas que muestran inquietud por participar en el mundo del voluntariado como a las entidades que demandan voluntarios/as.
Posibilita el contacto entre las personas que desean ser voluntarias y las entidades de voluntariado y viceversa, haciendo coincidir las inquietudes y el perfil de la persona con los requisitos de la entidad y ofreciendo espacios de participación.

- Servicio de Orientación pedagógica:
El Servicio de Intermediación está dirigido tanto a todas las personas que muestran inquietud por participar en el mundo del voluntariado como a las entidades que demandan voluntarios/as.
Posibilita el contacto entre las personas que desean ser voluntarias y las entidades de voluntariado y viceversa, haciendo coincidir las inquietudes y el perfil de la persona con los requisitos de la entidad y ofreciendo espacios de participación.

- Servicio de orientación legal y para la gestión:
El Servicio de Orientación Legal y para la Gestión ofrecido desde la Oficina de Atención al Voluntariado es un instrumento útil para entidades, administraciones públicas y agentes sociales que desarrollan su actividad sobre materia de voluntariado.
Sustentado en el conocimiento del régimen jurídico, administrativo y fiscal del mundo asociativo. Dirigido a satisfacer las necesidades por una parte en temas de carácter legal, y por otra, en todo lo relacionado con la gestión de las entidades (trámites de subvenciones públicas, vías de financiación privada, memorias económicas,...), contribuyendo a una mejor gestión de los recursos existentes.

FORMACIÓN:
Desde la Oficina de Atención al Voluntariado defendemos que la formación es necesaria para desarrollar una acción voluntaria útil, satisfactoria y transformadora. Además, es indispensable para garantizar itinerarios adecuados que posibiliten el crecimiento y la maduración de las personas, de los proyectos y del conjunto de la entidad.
Estamos pendientes, permanentemente, de las necesidades formativas comunes de las entidades para, posteriormente, desarrollar acciones formativas concretas y ajustadas: cursos, talleres, seminarios, conferencias,… 
Ofrecemos formación básica y específica, que abarca los aspectos personales, grupales, institucionales y comunitarios de la acción voluntaria para el desarrollo de las finalidades del voluntariado.

PROMOCIÓN:
Desde la Oficina de Atención al Voluntariado celebramos y promocionamos los actos relativos al campo del voluntariado y asociacionismo con acciones de información, sensibilización y difusión, fomentando la participación y solidaridad ciudadana.
Difundimos los valores del voluntariado, dando a conocer la labor de las personas voluntarias y sensibilizando sobre la importancia de esta labor.

¿POR QUÉ LO HACEMOS?
El voluntariado es una forma de participación ciudadana que contribuye a mejorar la calidad de vida de la sociedad; defendiendo los intereses de las personas o grupos en desventaja social; colaborando con la resolución de determinadas necesidades sociales y posibilitando un cambio al modo de vida actual.

¿PARA QUIÉN?
Nos dirigimos a personas voluntarias o personas con interés en el mundo del asociacionismo y/o el voluntariado.
Así como a Entidades sin ánimo de lucro que incorporen preferentemente personas voluntarias.
Trás acudir a la oficina e informarme sobre las opciones que tenía para poder desarrolar mi voluntariado en el ámbito en el que me gustaría ayudar, me ofrecieron participar  con Las hermanas Crmelitas, en una guardería con niños con recursos limitados y en cirscustancias poco favorables. 
Trás llevar casi dos meses de voluntariado puedo decir que esta siendo una experiencia muy enriquecedora, el poder ayudar a niños.
Así que os animo a todos a acudir a la oficina de voluntariado si no teneís claro en que ámbito quereís colaborar y quereís informaros, seguro que os resulta muy gratificante.

EL HANGAR. Centro de Creación Musical.

El ámbito del Hangar es uno de los restos patrimoniales del ferrocarril en la ciudad de Burgos que en vez de ser demolidos han sido readaptados para otros usos siguiendo la ordenación del Plan Especial de la Estación. El cocherón ha sido adaptado para acoger funciones como Centro de Creación Musical, mientras que su entorno, incluido el puente giratorio, ha sido urbanizado como parque y zona estancial, en ambos casos a cargo del estudio AU Arquitectos, con el arquitecto Félix Escribano Martínez a su cabeza, que han llevado a cabo una actuación loable por el buen gusto y el saber hacer -respetuoso y arriesgado- con el patrimonio y con la identidad del lugar.  
           
Es cuando menos curioso que en Burgos se llame hangar al cocherón de locomotoras, y desconocemos cómo ha llegado a consolidarse este nombre tan poco ferroviario.  Quizá porque en los años cincuenta del pasado siglo se considerase más sugerente esta denominación, por extensión de la de los flamantes cobertizos destinados a guardar o reparar aviones.  En todo caso, rótulos al margen, su forma y disposición son… de tren.

El Centro de Creación Musical "Hangar" es una nueva dotación municipal, construido por el Ayuntamiento de Burgos y promovido por la Concejalía de Juventud. Inaugurado el 19 de septiembre del 2009.
En dos años de funcionamiento la sala de conciertos se ha caracterizado por la variedad de estilos musicales programados habiéndose materializado propuestas de todas las tendencias musicales, desde el Jazz, pasando por el Blues, Rock and Roll, Metal, Hardcore, Pop-Rock,  hasta llegar a cubrir vanguardias actuales como el Hip-Hop o la Música Electrónica. En esta programación han estado muy presentes los grupos musicales del Hangar y otros grupos de la ciudad, además de estrellas nacionales e internacionales que han tenido gran acogida entre la crítica y el público. El Centro de Creación musical El Hangar ya es un referente para la música en directo en el norte de España. 

La música ha encontrado un nuevo espacio en Burgos gracias a la puesta en marcha del Centro de Creación Musical, conocido como el Hangar. Se trata de un espacio único en Castilla y León, cuyo objetivo principal es crear un foco para la práctica, enseñanza, divulgación y producción de música joven, abierto a los diferentes lenguajes y campos de la expresión musical, favoreciendo la participación y la integración de los artistas entre sí, con su comunidad y con la región.

Cuenta con 18 salas de ensayo, plenamente equipadas, un espacio y escenario central para todo tipo de actuaciones musicales, culturales y lúdicas, totalmente equipado con las últimas tecnologías y con una capacidad de hasta 1.200 personas, además de un completo y sofisticado estudio de grabación.
La mayor apuesta del Hangar son las bandas locales.  Además de disponer de locales de ensayo, también tienen la oportunidad de recibir formación. Se imparten masterclases con músicos de prestigio y un seguimiento personalizado. Su  andadura comienza con el mejor bajista internacional, Richard Bona. Hasta el momento ya hay 19 bandas o colectivos de Burgos que ensayan en el Hangar. Son: A Traición, D-13, Sexma, Skullz, Nunchuck Bitch, La Basca Loka, Adrenalina 33, The Pibbons, Espiral Sonora, Entertainiment, Cronómetro Budú, Mocongo Son, Misplace, Green Silly Parrots, Estribor, El Contragolpe, Lámbulé, Foul Play y Stuntman.

lunes, 25 de noviembre de 2013

Un pueblo llamado Sioux


Para los que no lo sepáis, los sioux, también llamados siuxdakotasnakotas y lakotas, son una tribu de nativos americanos asentados en los territorios de lo que ahora son los Estados Unidos y sur de las praderas canadienses. Los siouxes eran uno de los tres grupos de siete tribus que formaban la Gran Nación Sioux que hablaban tres variedades lingüísticas de la lengua sioux, que incluía el lakotasantee y yankton-yanktonai.

En el combate contra los blancos, los siouxes habitaban las llanuras de Estados Unidos. Eran nómadas, se desplazaban según el movimiento de las manadas de bisontes. Sus viviendas cónicas, los tipis, eran perfectas para la vida nómada, ya que eran fácilmente transportables. El tipi consistía en varas largas de madera cubiertas de piel de bisonte que se podía armar y desarmar. De esto se encargaban las mujeres.


Los Sioux creían que todas las cosas de la naturaleza tenían un espíritu. También creían que todos estos espíritus eran controlados por el “Gran espíritu”. Los Sioux estaban muy unidos a la naturaleza y hacían rituales y danzas en honor a sus espíritus. Respetaban todo de manera igualitaria. Según los jefes Sioux es necesario saber apreciar para entender todos los aspectos de la religión Sioux. Por eso, cuando el decimocuarto presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce (1853-1857) hizo una oferta para comprar unos terrenos pertenecientes al pueblo sioux a cambio de entregarles una reserva, su contestación fue una carta por parte del Jefe sioux, Seathl, donde podéis leer en el enlace siguiente: 

http://www.ciudadseva.com/textos/otros/carta_del_jefe_seattle_al_presidente_de_los_estados_unidos.htm


Espero que esto os haga pensar en la importancia que tiene la naturaleza en nuestras vidas.

lunes, 18 de noviembre de 2013

Animación Comunitaria

La oferta de animación comunitaria en Burgos es amplia y desde el servicio de Animación Comunitaria de los Centros de Acción Social se desarrollan diferentes programas y actuaciones para cada una de las zonas de acción social.Estos programas tratan de ofrecer oportunidades de mejora personal a partir del aprendizaje , desarrollo de inquietudes y capacidades personales así como una utilización constructiva del ocio y tiempo libre. Sirven además como instrumento para el impulso de la convivencia y participación ciudadana en cada zona o barrio.

PROGRAMAS DEL SERVICIO DE ANIMACIÓN COMUNITARIA
1.- Programación General de Animación comunitaria : Se realiza en diferentes momentos: durante el curso escolar, periodo estival y otros periodos vacacionales y se dirigen al colectivo de adultos y tercera edad, infancia y juventud.
  • En adultos esta programación agrupa las diferentes áreas : formativa –cultural , talleres de iniciación a la práctica artística, talleres dinámicos, actividades de opinión y habilidades sociales .
  • En el colectivo infanto-juvenil conlleva la realización de un conjunto variado de actividades físico-deportivas, talleres , salidas y refuerzo del aprendizaje escolar. Durante los periodos vacacionales del año tales como verano, Navidad, Semana Santa... se ofrece además programas especiales de ocio y tiempo libre activo.
2.- Otros Programas especiales de prevención específica destinados a colectivos concretos: jóvenes , mayores...
3.- Programa del fomento del asociacionismo : información y asesoramiento a las asociaciones existentes , fomento del asociacionismo en todas sus formas, cesión de espacios...
4.- Programas de participación ciudadana: Pretenden mejorar la convivencia e incrementar la información y participación social de la ciudadanía en esa zona o barrio.
NORMAS PARA PARTICIPAR
Los plazos para la inscripción vienen determinados para cada programa en los diferentes momentos del año garantizándose el acceso a la información de dichos plazos y requisitos a todos los ciudadanos mediante información pública . Se aplicarán las ordenanzas reguladoras de precio público así como los descuentos que en ésta se indican.
Durante todo el año existirá matrícula abierta para quien quiera participar en el CEAS tanto en actividades abiertas que no requieran inscripción previa o en aquellas en las que existan plazas vacantes.
Programas de animación comunitaria.

Folosofía Ubuntu




Ubuntu a parte de ser una herramienta de software para nuestro ordenador como ha sido expuesta en un post anterior es también un modo de vida, una filosofía, Ubuntu es una regla ética sudafricana enfocada en la lealtad de las personas y las relaciones entre éstas.


Hay varias traducciones posibles del término al español, las comunes son:

"Humanidad hacia otros"
"Soy porque nosotros somos"
"Una persona se hace humana a través de las otras personas"
"Una persona es persona en razón de las otras personas"
"Todos para uno y uno para todos"
"Yo soy lo que soy por lo que todos somos"
"La creencia es un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad."

Esta última es una definición más extensa a la par que exacta:

Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos.
Desmond Tutu

Se ve a Ubuntu como uno de los principios fundamentales de la nueva república de Sudáfrica y está conectado con la idea de un Renacimiento Africano. Ubuntu es el concepto filosófico fundamental que le dio base a la Comisión para la verdad y la reconciliación (Sudáfrica) , presidida por Desmond Tutu en el momento de la transición democrática Sudáfrica. La idea del reconocimiento público de los crímenes contra la humanidad en el contexto del apartheid facilitado un proceso único de la amnistía y la construcción de la nación. En la tradición de los Padres de la Iglesia, bien conocido por Desmond Tutu, se hace eco de Ubuntu el sacramento de la "reconciliación" o la penitencia, y se refiere a la idea de San Pablo de la "comunión de las personas" (en griego, koinonía).

Ubuntu es, por esa razón, a menudo traducido como: "Yo soy porque nosotros somos".

Ubuntu es también un término usado entre los grupos jóvenes de la iglesia.

También se pueden establecer paralelos y similitudes con diversos conceptos para expresar y fortalecer el vínculo interpersonal o comunitario, en particular los de otros pueblos organizados en sociedades horizontales y no en estados centrales y jerárquicos:

Mborayhu que se traduce del guaraní moderno como "amor" o "amistad", pero que más ampliamente es "la vida de la tribu y su voluntad de vivir, la solidaridad entre iguales".
el Ayni, principio precolombino de los pueblos andinos (la palabra es quechua) de solidaridad económica y social entre las comunidades.

Esta idea de "humanidad" hace que se pueda aplicar la filosofía ubuntu a otros ámbitos como el deporte o la empresa; incluso al liderazgo, porque para lograr que un grupo social se mueva siguiendo los valores de ubuntu, es imprescindible que su líder sea, también, un líder ubuntu.

Origen y significado inicial
Actitud mental prevaleciente entre los nativos del extremo sur de África, surge del dicho popular "umuntu, nigumuntu, nagamuntu", que en zulú significa "una persona es una persona a causa de los demás."
Fuente: Wikipedia

El ubuntu es una filosofía africana que contempla el concepto de "humanidad" en toda su extensión como un todo armónico. La palabra forma parte de la expresión zulú "umuntu ngumuntu ngabantu", que significa 'una persona se hace humana por razón de las demás personas'. Es una forma de pensamiento muy alejada del individualismo. A diferencia del racionalismo cartesiano ("Pienso, luego existo"), el pensamiento ubuntu preconiza: "Formo parte de un todo, luego existo", una máxima que sitúa inmediatamente al individuo en la comunidad, socialmente cohesionado.

La palabra "ubuntu" posee un significado muy amplio y generalmente se menciona en el contexto de la sociedad civil. Es una ideología que describe la solidaridad del grupo, un aspecto especialmente importante durante el proceso sudafricano de reconstrucción nacional. En ella se encuentra la clave de la Sudáfrica democrática y del ideal al que ésta aspira: un país completamente integrado socialmente.

El ubuntu sirve de lazo de unión entre las diferentes culturas que la constitución del país respeta sin reservas, una actitud que permea todos los aspectos de la sociedad sudafricana. La cultura y la historia del país es muy dispar, y los ideales del ubuntu abogan por que los sudafricanos se unan en la visión, única y común, de un país unificado.

También está en consonancia con la filosofía del ubuntu el deseo de que los sudafricanos alcancen ese lugar, ese momento, en el que puedan integrarse y aceptarse los unos a los otros a pesar de su violento pasado. El éxito de la Comisión por la Verdad y la Reconciliación es reflejo fiel de ese deseo.
Fuente: SudafricaWorld



Un antropólogo propuso un juego a los niños de una tribu Africana.

Puso una canasta llena de frutas cerca de un árbol y le dijo a los niños
que aquel que llegara primero ganaría todas las frutas.

Cuando dio la señal para que corrieran, todos los niños se tomaron de las manos y corrieron juntos, después se sentaron juntos a disfrutar del premio.

Cuando él les preguntó por qué habían corrido así, si uno solo podía ganar todas las frutas, le respondieron: UBUNTU, cómo uno de nosotros podría estar feliz
si todos los demás están tristes?

UBUNTU, en la cultura Xhosa significa:

Yo soy porque nosotros somos.



¡¡¡Conoce Ubuntu!!!



Hoy os voy a hablar de una herramienta muy conocida y cada vez más usada que es Ubuntu.

Ubuntu es un sistema operativo basado en Linux y que se distribuye como software libre y gratuito, el cual incluye su propio entorno de escritorio denominado Unity. Su nombre proviene de la ética ubuntu, en la que se habla de la existencia de uno mismo como cooperación de los demás.
Está orientado al usuario novel y promedio, con un fuerte enfoque en la facilidad de uso y en mejorar la experiencia de usuario. Está compuesto de múltiple software normalmente distribuido bajo una licencia libre o de código abierto.

He encontrado una página muy buena que explica más a fondo lo que es Ubuntu y donde ponen muchos documentos para los principiantes que están utilizando esta herramienta. La página es la siguiente: http://www.ubuntu-es.org/

También he visto este vídeo que explica una introducción de un curso básico para personas inexpertas: 

Para terminar, os dejaré una opinión personal de una persona donde explica diez motivos por los que Ubuntu es mejor que Windows: 

Yo todavía no lo he probado, pero en poco tiempo me lo instalaré, ya que he podido observar que la gente está mucho más contenta con este tipo de software, así que, ¡no tengáis miedo y usar Ubuntu!

lunes, 11 de noviembre de 2013

CRONÓMETRO BUDÚ

Esta vez os voy a hablar de cultural local, en concreto, de un grupo musical de Burgos, CronómetroBudú. Esta banda se describe así en su página web:
Cronómetrobudú es una palabra inventada que pretende concentrar los conceptos “tiempo” y ” magia”.
Cronometrobudú ha sido, es y será una banda de rock que continúa su viaje musical infinito con el objetivo de disfrutar y hacer disfrutar de un torrente creativo inagotable.
La evolución que ha llevado a la formación actual al momento musical en el que se encuentra, ha desembocado en una concepción del rock lleno de contrastes. Si bien la contundencia musical ha ganado enteros creando una potente pared sonora, esta solidez no desentona con la sutileza vocal y la genialidad literaria que reflejan las letras de la banda burgalesa. Es este binomio de contundencia y sutileza el que mejor define el perfil originalmente dibujado por Cronometrobudú, una originalidad que se reedita en cada nuevo proyecto emprendido por el grupo.
Las nuevas composiciones reafirman esta trayectoria, en la que se entrelazan los rasgos característicos del grupo desde sus inicios con la savia nueva que va llegando en forma de influencias musicales, nuevos componentes y nuevas experiencias que hacen crecer a un proyecto en constante desarrollo.
Presenciar un concierto de Cronometrobudú supone, desde hace tiempo, un intenso viaje sobre una ola de potente energía positiva que recorre el imaginario emocional común a todo ser humano y que le envuelve en un contexto sonoro difícil de olvidar.
Cronómetrobudú ha salido numerosas veces en los periódicos locales como en la siguiente noticia, http://www.diariodeburgos.es/noticia/Z41756386-E239-AD8A-6237E8437571942F/20130504/cronometrobudu/graba/quinto/disco/madrid, donde explica el lanzamiento de su nuevo disco y donde lo han estado grabando.
Es un grupo que, con todo lo relacionado a la piratería de discos, prefieren subir todos los discos a su página web, como lo podréis comprobar. Además, muchos de sus videoclips han sido dirigidos por famosos directores como David Castro o  Álex Angulo.
Si queréis saber más acerca de ellos esta es su página web: http://www.cronometrobudu.com/
Para terminar, dejaré algunas de las canciones que a mí personalmente son las que más me gustan, ¡Espero que os gusten!:


domingo, 27 de octubre de 2013

Todos podemos colaborar

                                      


Continuando con el tema de la Intervención Social y medios por los cuales se sigue desarrollando he encontrado una noticia en la que habla sobre unas actividades de teatro realizadas con el fin de intervenir con personas excluidas y voluntarios
Como se indicaba en el post anterior son muchas las organizaciones que se dedican a este tipo de intervenciones en este caso la actividad estaba impartida por Cáritas diocesana de Burgos está apostando por la actividad teatral como camino de aprendizaje para los voluntarios de los itinerarios de intervención con las personas excluidas y como vía de inserción de los usuarios de sus proyectos de acogida.

Toda la información acerca del curso que se impartió ya hace casi un año aquí:


Pero aquí podemos encontrar toda la información sobre la obra de Cáritas desde a lo que se dedica hasta la forma en la que podemos colaborar con ellos.


Recientemente he comenzado a colaborar con ellos como voluntaria y puedo decir que está siendo una experiencia muy enriquecedora y una forma bonita y agradecida de poder ayudar a personas que realmente lo necesitan.



lunes, 21 de octubre de 2013

La intervención social también está en Burgos

Para lo que no lo sabéis, la intervención social es una acción programada y justificada desde un marco legal y teórico, que se realiza sobre un colectivo o individuo, trabajando los perfiles psicoevolutivos y los sectores sociales con un doble fin de mejorar su situación generando un cambio social, eliminando situaciones que generen desigualdad.
La intervención social es un encuadre de los cambios sociales que ha tenido la humanidad, implica analizar relatos recortados de la misma que posen una faz material y una simbólica que se constituyen de manera histórico social, como forma de expresión de diferentes actores sociales.

Quiero que sepáis que en Burgos hay muchas personas, tanto como en colegios, institutos, empresas, organizaciones, ONGD´s, etc que promueven la intervención social en nuestra provincia.

Un ejemplo de esto, es la escuela diocesana Voluntared, que como ellos mismos dicen en su página web http://www.edeb.org/ , su propósito es la promoción de personas y colectivos sociales como agentes de transformación social desde una perspectiva integral, brindándoles formación, orientación, promoción y gestión de infraestructuras. Pretendemos ser una referencia para el trabajo en red y el desarrollo humano de la sociedad burgalesa. Meteros en la dirección que he puesto anteriormente para saber más de ellos, ya que realizan cosas muy interesantes.

Me parecido también muy interesante un artículo que he leido en el diario de Burgos, que aunque sea del mes de febrero, es un muy buen ejemplo sobre intervención social. el artículo habla sobre un nuevo curso de especialista en intervención social que oferta caja de Burgos. Si quereís leer más acerca de esto, os dejo el enlace del artículo a continuación: 

Por último, os quiero dejar una frase muy oída sobre la intervención social:
 "El hombre es un ser social cuya inteligencia necesita para excitarse el rumor de la colmena" 
-Ramón y Cajal, Santiago.

domingo, 20 de octubre de 2013

La experiencia de mirar



La Animación sociocultural y la Gestión cultural van de la mano y aquí tenemos un ejemplo de ello con esta exposición se apoya la difusión cultural y ayuda a que la gente tenga espacios e instrumentos para su propio desarrollo.
Burgos pese a ser una ciudad pequeña tiene una oferta cultural que puede gustar a todos, una de estas opciones que oferta es la exposición de arte en el claustro de la catedral de nuestra ciudad sobre la obra de Joan Miró una buena oportunidad de conocer el trabajo de este gran artista.

Las pinturas y esculturas  de esta exposición representan el trabajo de los últimos años de Miró,  como muestra  de su seducción por el espacio pictórico expandido,  plagado de signos puros intensamente expresivos, y de su atracción por la escultura, que define  a partir del ensamblaje de objetos pobres, con los que da forma a   fantasmagóricas figuras  en bronce.  La exposición presenta el mundo plástico del Miró de los últimos años. Un universo en el que cambia continuamente de medio, en un proceso que determina una intervención-reacción en las series de obras, en las que trabaja durante largos períodos. El equilibrio final del conjunto se produce por la reiteración, en los dos medios, de los mismos aspectos conceptuales de simplicidad, línea, mancha, gesto, ideograma y signo.
Fecha de realización: 
Vie, 04/10/2013 - Mié, 08/01/2014
Lugar Realización: 
Entidad organizadora: 
Fundación Silos y Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
''Animaros!!

miércoles, 16 de octubre de 2013

Una visión hacia el futuro

Como complemento al post anterior sobre la auto-educación me gustaría añadir algunas ideas sobre la auto-enseñanza y "la visión hacia el futuro" que tenía Isaac Asimov sobre ella.


Isaac Asimov quizás haya tenido más incidencia en el mundo de la ficción y de su obra literaria, siempre acompañado de su forma única de recrearse, pero aquí nos deja a grandes rasgos su idea de cuál debe ser la distancia de proyección de la visión de la humanidad hacia el futuro; de cuánta capacidad de planteamiento y educación disponemos a largo plazo, así como también desarrolla temas de discusión sobre lo que todavía son futuros posibles, casi treinta años después de su muerte, nos deja con una pregunta, ¿cuán delicado y relevante es idear el futuro, si uno posee la suficiente claridad como para animarse a hacerlo?





Toda auto-educación y auto-aprendizaje debe comenzar desde la niñez e ir evolucionando a lo largo de la vida y un buen e importante apoyo en este continuo aprender son los maestros y las maestras por ello Maria Montessori dice "la maestra enseña poco, observa mucho y sobre todo tiene la misión de dirigir la actividad psíquica de los niños y su desarrollo fisiológico... es preciso que el niño se perfeccione por si mismo a costa de su propio trabajo."

Reciclarse a uno mismo

Hoy os enseñare algo que me gusta hacer cuando puedo y tengo tiempo e informaros un poco sobre ello.

Se trata de estar siempre en continua evolución, es decir seguir aprendiendo siempre cosas nuevas de mi tema, que es la Educación Infantil y ahora recientemente la Animación Sociocultural, y seguir reciclándome día a día. Esto lo consigo a través de cursos, monográficos, congresos, charlas, etc.


Todo esta está relacionado con dos conceptos afines que son, la animación sociocultural y la gestión cultural, ya que aunque tienen diferencias entre ellas, estos dos conceptos se complementan ya que los dos se programan y se planifican. Podemos decir que estos cursos son una gestión cultural ya que se basan en la democratización cultural, mientras que la animación sociocultural se basa en la democracia cultural.

Para daros un poquito de información, os comento que existen diversos cursos y monográficos que el Ayuntamiento suele sacar y que están muy bien y son muy interesantes. Para poder verlos, os dejo el enlace donde os llevarán directamente a ellos:


¡Daros prisa porque se agotan muy rápido!


Un abrazo, Sara.

¡¡¡Auto-edúcate!!!

A continuación, hablaré un poco sobre la auto-educación, que muchas personas no saben en qué consiste y sin embargo la están realizando en muchos momentos de su vida.


Para empezar pondré una breve descripción de lo que es la auto-educación:


El término auto-educación  hace referencia a aprender uno mismo en un acto auto-reflexivo, de la misma manera en que automóvil es el que se mueve a sí mismo, y autodidacta es quien se enseña a sí mismo. De allí que para referirse al aprendizaje llevado a cabo por uno mismo, sea más adecuado utilizar el término aprendizaje autónomo. Consiste en aprender mediante la búsqueda individual de la información y la realización también individual de prácticas o experimentos. A una persona que aprende por sí misma se le llama autodidacta.

Para que lo veáis mucho más claro lo que es la auto-educación, os pondré a continuación un pequeño vídeo de como educan en un colegio a través de la auto-educación de los profesores, siendo un muy buen ejemplo de esto:




Para finalizar, os escribiré una cita de Isaac Asimov, un famoso escritor que dijo esto sobre la auto-educación:

"La autoeducación es, estoy convencido, el único tipo de educación que existe".


Asi que, ya sabeis todos, ¡¡nunca dejeis de aprender por vosotros mismos!!